院中有个大花园
八十年代，为整理校史，我走访过街坊的不少老人。他们说，民国十七年（），环小在梓潼殿办学时，这里已经成了破庙了，院中杂草丛生，前面的荷花池和东边的水沟已填掉了。他们小时候，听上一辈人传说，“梓潼殿”比关帝庙建造的年代更早，院落大多了，像一个大花园。老道士不但善于培植花木，还能用土方草药帮人治病。根据口头的、文字的支离破碎的资料，我尝试还原早期的几个画面。画面一：荷花池。道观东南池塘与东边水沟相通，水沟与南边不远的环溪河相通，有活水，不仅夏日满池荷莲，“田田初出水，菡萏念娇蕊”，更有鱼游蛙鼓。荷花池，又是庙中的放生池，鱼、鳖、龟，都是禁捕的。画面二：小桃林。东院北首有个小桃林，林子不大，桃树不少。“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。”道观中的桃林不是为了赏花，更不是为了食桃。道家把桃木视作仙木，用来制作桃木剑、如意、桃符、降妖板、桃木弓……制作辟邪之物。画面三：小竹林。西院北首一角有小竹林，比桃林小多了，文人喜欢新竹、雨竹、雪竹、风竹……秋日红枫映竹，应有点“秋意满芙蓉，红映小园丛竹。风里凤箫声扬，有新妆明玉”的意境吧。听附近的老人讲，道士走了，竹林、桃林没人管了，被人砍光了（30年代，一度恢复过小桃林）。画面四：“金银”墙。南面的院墙，爬满了“金银花”蔓。夏日，花开了，有的*澄澄，金子般锃亮；有的白花花，银子般闪光。藤叶也很美，盘旋弯曲，雾鬓烟鬟。更有馨香扑鼻，随风飘散，引来蜂飞蝶舞……当年道士们采花晒干后，用作泡茶，用作药用清热消*。园中的杜仲、合欢、金橘、虎耳草、芍药、凤仙花、凌霄……都有药用价值。其它花木，与一般庭园大同小异，不费笔墨了。梓潼殿院中最引人注目的是两株古老的白玉兰和紫玉兰树，这是明代遗留下来的宝树。清代早期，每逢早春，百枝万蕊，紫霞银云，宛如玉圃琼林，吸引众多游客观赏。正是这两株古玉兰树，吸引了清代诗坛领袖王渔洋先生。康熙三年（），王渔洋偕同宝应诗人朱秋崖、陈冰壑在环溪文人栾荣显、刘嗣季的陪同下来到梓潼殿。道长已事先知道渔洋先生乃戊戌科进士、扬州府推官，更佩服其审理“海寇案”、“奏销案”的勇气，立即将贵客引入“魁星阁”，道童泡茶，入座品茗。渔洋先生以普通文友身份打听古镇风土人情，道长介绍了环溪镇的驿道烽墩、曲溪古渡、柴墟八营、岳飞抗金遗迹……王渔洋和众友凭栏观赏白玉兰、紫玉兰，洁丽的花朵正是盛花期，在周边绿树的映衬下，格外清丽醒目，令人意清境远。王渔洋率先吟诗一首《环溪观玉兰》：淮南二月好天气，八宝城中春鸟鸣。
溪阁客来寻旧约，辛夷花发值新晴。
回风雪霰当杯落，迟日云霞拂槛生。
杏叶柳枝俱仿佛，惊心祓禊逼清明。
诗中说，渔洋先生前日在宝应城中观赏了淮南二月的春光，今日又应环溪文友“魁阁之约”来作客了。迟日新晴，辛夷（玉兰花古名“辛夷”）花刚刚绽开，“花杯”上还有残雪，更似雪中玉美人，笑口含羞。在云霞的辉映下，紫玉兰、白玉兰、杏花、柳枝……皆生机勃勃，仿佛告诉诗人：春景虽美，不宜多停留。清明节就要到了，“虹桥修禊”诗词唱和的盛会要抓紧时间准备了。部分图片来源网络◆未完待续本文版权归原作者所有，如有侵权请联系我们
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