白癜风系统检查项目 http://m.39.net/pf/a_4771443.html五月五
粽情端午
每年农历五月初五是我国传统的端午节。有关端午节的民间风俗有很多，比如：赛龙舟、吃粽子、饮雄*酒、悬艾草、插菖蒲、采百药、挂钟馗像、佩香袋等。
历代文人墨客关于端午节的诗词描写颇多，其中不仅有端午节俗，也有端阳的风物，所谓“四时佳兴与人同”，时令风物如榴花、蜀葵、菖蒲、枇杷等成为文人们在诗词中争相吟咏的意象。今天，我们就来说说关于端午节的花草植物。
一、斗百草
斗百草为端午习俗。端午踏青、采药归来，带回名花异草，以花草种类多、品种奇为比赛对象。每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑*疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。
此习俗具体起源时间无考。唐刘禹锡诗句有“若共吴王斗百草，不如应是欠西施”，说的是春秋末期，吴王和西施就已在宫中玩斗百草。
《群婴斗草图》清代画家金廷标著，此图现藏于北京故宫博物院中，上面还有乾隆皇帝的题词和落款。
斗百草分为「文斗」和「武斗」
以人的拉力和草的韧性强弱来决定输赢的斗草，被称为武斗。即采一些有「草头」的草或花打成结，然后相互交叉成十字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。
王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：“水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽”。
这种互相角力拉扯的「武斗」，多发生在孩子之间。
中国著名连环画家王弘力，在《古代风俗百图》中创作了一幅孩子斗草图。
所谓文斗，就是对花草名，相比孩子们简单粗暴的「武斗」，大人们擅玩更有知识含量的「文斗」，即各人把自己收集的各种花草拿出来，一人报一种花草名，另一人接着以对仗的形式报草名，如虎耳草对鸡冠花，一直「斗」下去，谁采的草种多，对仗的水平高，坚持到最后，谁便赢。
苏东坡有一句诗，就是说收集斗百草的。「寻芒空茂林，斗草得幽兰」。可见，玩者为了收集到更多的花草，常常要寻遍山川草野。因此玩这种游戏没点植物知识和文学修养是不行的。
王弘力的《古代风俗百图》，一幅文斗图。
《红楼梦》中，曹雪芹对斗百草有详细的文字描述，「外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、豆官等四五人，都满园中顽了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。
这个说：“我有观音柳。”那个说：“我有罗汉松。”那个又说：“我有君子竹。”这个又说：“我有美人蕉。”这个又说：“我有星星翠。”那个说：“我有月月红。”这个又说：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那个又说：“我有《琵琶记》里枇杷果”……」
87版《红楼梦》斗百草场景
令人遗憾的是，如今「武斗」还在孩子们中间小面积流传，而词汇含金量很高的「文斗」，已经失传。不管是对花草的认识，还是诗词歌赋的掌握，现代人都在全面倒退。
不过，斗百草后来发展为簪花、插花等装饰艺术，可算作东方花艺的起源了，也算是另一个方式的流传。
插花艺术
二、簪榴花
端午节时，妇女要戴榴花于鬓发以作饰物。《帝京景物略》云：“五月五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花。”清代《大兴县志》载：“是日(五月初五)少女需配灵符，簪榴花。”
石榴花，是端午的主花。五月正是石榴花盛开时。石榴相传是汉代张謇传入的，唐代诗人万楚的诗记载，五月五日时人们就喜欢观赏火红的石榴花，女郎连裙色都染作石榴红，穿上石榴裙，裙色与花色相映：“红裙妒杀石榴花。“恰是四时衣色随花色之一种。也说明远在唐代，榴花就是端午节日花了。
三、配香囊
端午时，姑娘们要精心绣制玲珑剔透的衣香粉包或香囊，内装芳香浓郁之药用植物如白芷、丁香等，用于清洁避邪。姑娘们配香囊在衣裙上，阵阵馨香沁人心脾。
中国人佩香于身，承载着礼与情，也祈愿安康。
四、射柳
端午日，以柳条插如土中，上系手帕，有“向导”引骏马先走，其他武职人员随之出发，到一处，闻金鼓齐鸣时，各开弓射柳，射断柳枝者受赏，这不中者受罚。
五、插白艾
白艾，俗称艾嵩，菊科多年生草本植物。人们在端午节这一天，采艾于户上，并用艾叶艾根把做成老虎样子的艾虎挂在门楣中央，以避邪。明代《山趟肆考》一书记载说：“端午以艾为虎形，或剪彩为虎，粘艾叶以戴之。”
端午安康
端午的习俗总是伴随着，
人们对美好生活的期盼，
而这些带来欢乐的风俗活动，
更是需要人们传承，
不要让它们消失在历史的长河中！
端午，是一念安康，
愿您好好爱惜自己，
平安幸福！
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